|
公元前4世纪，随着西周王朝的衰落，中国历史进入了战国时代，当时被誉为战国七雄的齐楚燕韩赵魏秦，为了争夺国家的统治权，不断的发动战争。战争不仅带来了社会的动荡，同时也给人民带来了巨大的痛苦。
就在这个时候，有一位平民站了出来，他来到国君的宫殿里，当面批评了国君所奉行的企图通过战争,兼并其他国家的霸道理论，并提出了君为轻民为贵的王道思想。他甚至说：君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。
他的举动让人十分担心，因为那个时代的中国正处在君权至上的时期，冒犯国君是要冒着生命危险的，但是这位平民却说：生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
他，就是孟子。
推出片名：孟子的长征
山东省邹城市，位于山东省西南部，它东依沂蒙，北枕泰山，。南接徐淮，沃野千里，早在6000多年以前，这里就有人类在此繁衍生息，是中华民族的发祥地之一，公元前372年，中国伟大的思想家孟子就诞生于此。
在十五岁以前，孟子在母亲的教诲之下，不但培养了自强不息的精神，而且也为学业打下了很好的基础。十五岁时，孟子师承于孔子之孙子思之门人，在子思学院潜心学习儒家思想.到了三十岁的时候，孟子开始在邹国开馆授业，传播儒家思想。此时的孟子，不仅精通儒家学说，而且在孔子思想的基础上，又有所建树和发展，一时间，孟子已成为闻名诸侯的儒家代表人物之一。
每天，孟子除了给学生们讲授儒学之外，还要接待大量的来访者，这其中既有知识界的精英，也有王公贵族。面对来访者，孟子总是不耐其烦的阐述自己的儒学观点，那就是仁义与王道，所谓仁义就是在孔子讲“仁”的基础上加上一个“义”，所谓王道就是希望国君以德服人而不是以势欺人。
孟子这样的日子一直持续到了他43岁的那一年，突然，有一天，孟子结束他在学馆的生活，离开故乡邹国前往齐国。
在史书上，关于孟子前往齐国原因的记载,大都是模糊的，有人说孟子离开邹国是因为齐国的国君齐威王向他发出了邀请。也有人说孟子是想效仿孔子晚年周游列国的行为，那么，什么才是孟子离开家乡的真正原因呢？
我们都知道，孟子所处的那个时代，正是百家争鸣的时期，社会上各种思潮并立，有儒家道家法家兵家墨家等等。唯独儒家思想经过孔子之后的这一百多年时间，渐成微式，用孟子的话说就是：杨朱、墨翟之言盈天下”。
【采访】：邵泽水（山东省邹城市文物旅游局局长）
当时杨子学说非常盛行，有一种说法，天下不归杨，则归墨，那个时候儒学已经开始衰微，就是儒学的影响已经出现滑坡的趋势，可以说影响力在滑坡。
这个时候的孟子站在儒家立场上，为挽救儒家学派的影响力，既要对其他学派加以批评，同时又要进一步发展孔子的思想，对外提出一套完整的思想体系，然而在学馆里传播他的思想体系，作用是有限的，因此他必须走出去，另一方面，儒家修身的目的，并不仅仅为追求个人道德的高尚，而是为齐家、治国、平天下。而治国平天下的愿望是必须通过一个平台来实现的，学馆显然不是孟子所要的那个平台，他必须通过到诸侯间奔走呼号，才能有机会实现他的理想。
【采访】：邵泽水（山东省邹城市文物旅游局局长）
如果孟子当年不走出家门，坐在邹国这个小小的弹丸之地，教化学生的话，我就想，孟子思想不会产生那么大的影响。
公元前329年。孟子43岁的时候，开始了为期20多年周游列国的行程。当孟子的马车离故乡越来越远的时候，没有人知道，他的这一路是平坦还是坎坷！！！
带着希望，孟子辗转于诸侯之间，他仁政的思想能否被国君接受，他王道的理念能否被付诸实施？他将会遇到怎样的困难，请继续收看文明中华行《走进邹城》之《孟子的长征》
孟子师徒一行数十人在齐国受到了热烈的欢迎，他们住进了稷下学宫。
稷下学宫，是齐威王广收天下英才的地方，在这个藏龙卧虎之地，聚集在来自各国著名的学者，他们都象孟子一样，来此非为谋食求生，而为行道治世。
齐威王作为当时诸侯之中难得的明君，他大胆进取，知人善任，因而短时间内便使齐国昂然挺立于东方，成为一方霸主。
一方面威王招贤纳士，思贤若渴，另一方面，孟子学富五车，有安邦定国平天下的雄才伟略。按理说，威王与孟子的相见，应该是磁石吸铁，胶漆相合，然而事实真的是这样吗
【采访】：胡新立（山东省邹城市文物旅游局 研究员）
孟子宣传仁义主张，主要是以仁政的思想，仁爱的思想，关心人民，反对战争，这样才能够取得统一国家的大的成就
孟子认为，仁政是统一天下者必备的条件。而推行仁政的具体措施是实行「王道」，也就是使人民富足，百姓安乐，国家自然富强安定。孟子仁政思想的内容十分广泛，而贯穿与其中的则是一条民本思想的线索。
刚到齐国的头几年，孟子几乎是天天向威王进谏，关于仁政思想的每一条主张，他无不述之合情，言之成理，。威王频频点头叫好，不过孟子渐渐发现，威王尽管对自己的主张十分赞同，但是却始终没有行动，这让孟子百思不得其解。
其实威王对孟子的思想应该说早就了如指掌了，不但十分尊重孟子，认为他学识渊博，有教养，有贤名。而且他也认为孟子的仁政理念的确很有道理，但是如果现在以仁政来治国，威王认为这显然不合时宜。
【采访】：胡新立（山东省邹城市文物旅游局 研究员）
战国当时的形势是以攻伐为上，当时是合纵连横，齐是东方的大国，强国，西方的大国是秦国，所以两方，中间有很多的战争，所以齐威王，当时一心想继承齐桓公的霸业，这样靠战争武力去赢得统一天下的成就。所以他对孟子的话既听，一个耳朵进，另外一个耳朵就冒出来了
在摸清威王思想之后，孟子彻底失望了，在他看来，不能实行自己的仁政思想，再好的待遇也没有用，于是，他谢绝了齐威王送给他数百两黄金，毅然的离开了齐国.
孟子的下一站是梁国，不过这一次，孟子没有得到热烈的欢迎，而是一个冷冰冰的开场。
公元前320年，魏国在与齐国的战争中大败，梁惠王不得不把国都前往大梁，以躲避齐国的军事威胁。这个时候的梁惠王心情十分糟糕，
【采访】：胡新立（山东省邹城市文物旅游局 研究员）
孟子见梁惠王，梁惠王就问，叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？梁惠王讲老夫子你从邹国不远千里，风尘仆仆而来，多么辛苦啊，对我们梁国有什么好处吗？
梁惠王见到孟子的时候，既不问好，也不让座，态度十分冷漠。孟子对此并不计较，他很理解梁惠王希望东山再起的的处境，于是孟子循循善诱地说道：“安邦治国之道，仁义而已，大王何必张口言利谋霸呢？”
孟子告诉梁惠王，纵使欲富国强兵，也还是在图小利，只有着手于仁义，才是真正的大利，没有远见的人才会急功近利.
虽然孟子和梁惠王的第一次相见有点不快，但孟子伟大的人格和高尚的道德修养，以及讲王道政治的精神，很快就感动了梁惠王。
不过，梁惠王心中依旧为现实政治所苦恼。他并不是不同意孟子的仁政立场，但是为了在冷酷竞争的现实中求得生存，尤其是魏夹于秦、楚、齐三大强国之间，眼看着侵逼日甚，年纪老迈的梁惠王困心焦虑，
孟子此时就像一个高明的医生，把准了惠王的脉动，孟子说“只要施仁政于民，方圆百里之小国，亦可王天下，更何况魏系大国呢？陛下广施仁政于民，省刑罚，薄税敛，使百姓不失农时地深耕细耨，闲暇时间，则以孝悌忠信之德教育青少年，使之入则事父兄，出则敬长上。倘能如此，哪怕是手持棍棒，也足以抵敌秦、楚之坚甲利兵了……”
孟子进一步解释说：“陛下请想，那秦、楚欲行霸道，无时不在征兵征役，夺其民时，民不得耕耨以养其父母，致使父母冻馁而死，兄弟妻子东逃西散。秦、楚之民既陷溺于痛苦的深渊之中，大王兴兵讨伐，有谁还会再与大王的仁义之师相抵抗，正所谓‘仁者无敌于天下’！……”
在孟子的谆谆教导之下，梁惠王渐渐的接受了仁政的思想，眼看着魏国即将成为孟子仁政思想的第一个实践者，然而就在这个时候，却突然发生了变故
孟子的仁政思想会在诸侯国内实行吗？二十多年的周游列国，又让孟子得到了什么？请继续收看文明中华行本期节目《走进邹城》之《孟子的长征》
孟子的运气相当的不好，就在惠王准备接受他的仁政主张，实施王道的时候，年迈的梁惠王却在突然间过逝了，不得已，孟子只得离开了魏国。
公元前319年，孟子在辗转于宋鲁滕国之后，再次来到齐国，见到了当时的国君齐宣王。
【采访】：胡新立（山东省邹城市文物旅游局 研究员）
齐宣王当时对孟子是非常尊重的，书上记载，就是齐宣王拜孟子为客卿，也就是客座的卿士，孟子在齐国，这次待的时间最长，大约有十年多的时间。
然而孟子得到的结果还是和齐威王的时候一样，表面上齐宣王经常召孟子进宫，或请教疑难，或讨计问策，但实际上但却终不肯实施仁政。
孟子渐渐的觉悟，他的仁政主张是得不到实施的，因为，一方面他的仁政主张颇具理想主义的色彩，从根本上与统治者是对立的。另一方面，以齐宣王为代表的统治者，只是把他当成了调味品，国君们平时谈称霸，谈战争谈腻了，似乎也需要谈点仁义之类的东西，以调节口味，犹如大鱼大肉吃厌了，也需吃点瓜果菜蔬一样。或者充其量是把他当成了一部知识性的辞书，遇有疑难，可以翻阅查找而已。
然而孟子就象一支离弦的箭，总是向着一个固定的方向奔去，不会转弯，更不会折身，
公元前304年，孟子拒绝了齐宣王的高官厚禄，带着深深的失望，再次离开了齐国，但是这一次孟子没有再继续他的周游列国的行程，而是回到了他的家乡
四十三岁离家，六十八岁还乡，在异国他乡整整漂泊流浪了二十五年。二十五年，在人类历史的长河中不过是转瞬即逝，然而在一个人的生命中又是何等的漫长啊！
【采访】：邵泽水（山东省邹城市文物旅游局局长）
所以周游列国，我想它是一个非常伟大的文化长征，当年毛泽东同志在总结我们红军的长征说过，红军的长征，长征是宣言书，长征是播种机，我就想毛泽东对红军长征的这个比喻，这个评价也可以放到孟子的周游列国身上。正是周游列国，使孟子思想得以发扬光大，正是周游列国，使邹，鲁，齐、宋、滕这些国家了解了孟子思想。扩大了孟子及其学说，这一条是不容忽视的，我们后人总结了两句话，叫读万卷书，行万里路，实际上当年孟子正是这两句话的实践者。
公元前289年，孟子逝世于他的故乡山东邹城，享年84岁，
后来人们为了纪念他，在邹城建立了一所与孔庙一样规格的建筑，因为在中国人的心目中，他有着和孔子一样的地位，人们称他为“亚圣”。
2300多年过去了，人们一直都没有忘他，如今，来孟子故里观光旅游的海内外游客与日俱增，在这里，人们不仅可以到孟庙孟府缅怀孟子----这位伟大的思想家，而且，还可以看到了一个自然风光秀丽，文化底蕴深厚，充满生机和活力的新邹城。 |
